作者：熊大寻 开头：熊大寻筹谋机构 日历：2019/10/17 0:35:03 点击：9197 属于：旅游筹谋案例

吉木萨尔县文化旅游筹谋案——天山圣地，武侠之都！

熊大寻旅游筹谋公司/文

2011年熊大寻旅游筹谋公司受邀对新疆吉木萨尔县进行旅游筹谋和经营，咱们的中枢策略是：吉木萨尔有空前的历史性契机——天山旅游并莫得确凿作念起来！天山旅游仅限于天池，每年几十万旅客跟天山的品牌严重不匹配。天山旅游目下仅限于当然景不雅，天山镇静的历史文化呢？到何处晓悟？到何处体验？天山历史文化的中心和要点在何处？吉木萨尔！

新疆旅游的制高点在天山，天山旅游的制高点在北庭（吉木萨尔）！天山因武侠而高深！天山的最大眩惑力就是武侠！从世界旅游市集上看，于今还莫得一个集合武侠文化的景区和平台，咱们完全不错在吉木萨尔打造一个武侠之都！

（应邀考试吉木萨尔县）

第一部分 定位

一、吉木萨尔形象定位分析

两大眼神

（一）看天地的眼神

即世界的眼神。吉木萨尔是天山下的城市，理当有看“天地”的眼神。

吉木萨尔有独有的文化旅游资源，但是“特质不等于卖点”！就旅游而言特质即东说念主无我有确当地特色文化、景不雅。卖点则是东说念主们爽朗掏钱耗尽的特质。不是总共特质都是卖点，特别在面前随处着花、全民营销的阶段，旅游景区濒临世界性竞争的时候，普通的卖点都难于保证景区的得手。吉木萨尔旅游要完毕超成例发展，必须不是普通的卖点，而是世界性乃至世界性的热点卖点。

定位就是舍得，多舍多得，少舍少得，不舍不得！得手的定位和营销就是需要“一面之说”！吉木萨尔？北庭、车师古说念、西大寺、花儿沟？

以上任何一个单词都不可让吉木萨尔旅游作念到天劣等一：车师古说念（名气远逊丝路）、北庭古城（民众知名度低、即使重建古城对旅客眩惑力也不大，众人的兴致跟旅客的兴致往往违抗）、西大寺、千佛洞（扶风诀要寺有佛祖舍利，咱们败落震撼性的法宝）、野马基地（如果有万马奔腾的征象就不错得手，但是莫得），因此，咱们不可只是卖单一的景点，咱们应该卖的是这一切的综合抽象体，应该找到一个能把这些景点都装得进来的主题见解来当作咱们的中枢定位。

这个见解一是世界唯独无二，二是概述我县的历史、地舆，三是东说念主东说念主都感兴致！具备热点卖点的条款。

吉木萨尔有深厚的历史积淀和丰富的旅游资源。但是在文化旅游上，败落一个世界级的项目和世界级的品牌。目下这些单一的景不雅都只但是区域品牌，就像珍珠随处但是败落一根印迹串联，形成一条项链！是以，咱们必须要打造出世界级、天地级的景不雅来！找到世界级的主题印迹来！因为中国一共三千多个县市区，每年上马四五百个景区，在举国大办旅游的背景下，如果莫得世界级的项目和天地级的品牌，很难杀出一条血路，很难形成风光。

吉木萨尔的天地级资源在何处？——天山！北庭文化和车师古说念的开头就是天山！北庭、安西的设镇筹画就是为了统领天山南北，车师古说念也因天山而存在。天山和北庭、车师古说念谁的知名度大？谁的影响力远？毫无疑问是天山！

而且吉木萨尔有空前的历史性契机——天山旅游并莫得确凿作念起来！天山旅游仅限于天池，每年几十万旅客跟天山的品牌严重不匹配。天山旅游目下仅限于当然景不雅，天山镇静的历史文化呢？到何处晓悟？到何处体验？天山历史文化的中心和要点在何处？吉木萨尔！

新疆旅游的制高点在天山，天山旅游的制高点在北庭（吉木萨尔）！

（二）得天地的眼神

即市集的眼神。政府设备旅游往往是我方有什么，就作念什么，说什么。这是自封极端，成果是失去市集；但旅游是一项市集经济行径，市集经济的法规是：耗尽者需要什么，就作念什么，就说什么。这是投其所好，成果是赢得市集。

咱们不否定宏扬原土文化，但要用灵敏的圭臬来作念，要用合适经济规则的形式来作念。十年前云南的中甸县濒临和咱们雷同的困惑，交通比咱们恶劣得多，财政比咱们坚苦得多，资源跟咱们差未几。如果平直打土产货特色藏族文化牌，那一定没什么影响力，因为要看藏文化东说念主们都到西藏去了，谁还会跑云南去看。是以，中甸县很明智，既然咱们的品牌不够响，那我就借一个弥漫响亮的品牌来为我所用。凭据《淹没的地平线》一书形色，香格里拉有一个金字塔式的雪山名叫卡拉卡尔，熊大寻旅游筹谋公司筹谋论证这个雪山就是梅里雪山主峰，筹谋了“香格里拉的秀雅——卡瓦格博峰”、细目了香格里拉的秀雅在云南！于是中甸县对外声称着名世界的“香格里拉”就在中甸！并改县名为香格里拉县，借力打力、借船出海，一举成名天地知！每年几百万旅客进去，把土产货藏文化带出来了！中甸县戴上了“香格里拉”这个大帽子，一举成为世界旅游名城！

云南的大理亦然依靠金庸的武侠演义把“大理国和段王爷”的品牌打响了，为大理每年招来数百万旅客！正因为武侠演义对大理旅游有极高的孝敬率，是以金庸被大理市政府聘为荣誉市民。咱们作念过调研：到过大理的简直东说念主东说念主都知说念这就是金庸笔下所写过的大理国！

这是一个深刻的启示：吉木萨尔就北庭说北庭，往往作念不好北庭；如果咱们跳出北庭作念北庭，往往能渔人之利速即打响北庭！新疆旅游看天山，天山旅游看北庭！戴上“天山”这个大帽子，是吉木萨尔旅游的历史性契机！

但是只是是天山这个品牌还不够，还要挖掘天山的深刻的旅游内涵。中国东说念主一拿起天山，起程点预见武侠演义，因为简直每一部武侠演义名著中都例必要写到天山！许多武侠演义更是以天山为主要背景地，比如《七剑下天山》、《冰川天女传》、《雪山飞狐》、《云海玉弓缘》等等，其中的大侠如凌末风、杨云聪、吕四娘、鹤发魔女、天山童姥、胡斐、苗东说念主凤等无不与天山有深刻的研究。世界莫得一个地方比天山有更多的侠客、有更多的侠气！不错说天山是天地武侠之都绝不为过！童年居住北庭与天山结下了不明之缘的李白在代表作《侠客行》中写说念： 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一东说念主，沉不留行。事了荡袖去，深立足与名。其中“胡缨，霜雪明、飒沓”俨然是天山剑侠雪骑图。而李白、岑参等诗东说念主都擅长剑术，是起程点的剑侠。丘处机在《射雕好汉传》里亦然一个武功极端的大侠。北庭历史上以耿恭为代表的开阔民族好汉也都是大侠的原型和象征。正所谓“侠之大者，为国为民”，咱们谈的好汉，其实就是大侠，吉木萨尔亦然大侠争胜的乐土。从武侠演义的背景地看大多是在抵御异族入侵的前沿、大多是充满西域风情的地域、大多是官兵鏖战的阵脚、大多是渺茫雪山的圣境、大多是商贸集聚的要说念……，这总共一切，在吉木萨尔都不错找到，而这些恰是吉木萨尔的特色！

天山因武侠而高深！天山的最大眩惑力就是武侠！从世界旅游市集上看，于今还莫得一个集合武侠文化的景区和平台，咱们完全不错在吉木萨尔打造一个武侠之都！把北庭古城按旅游城、买卖城而不是学术城、考古城来建筑，重建于车师古说念进口处，此地背山面水风水俱佳，古城辖要说念，古说念通古城。（即使国度古迹公园不迁于此地，也应该在此地建一个旅游古城）除了重现北庭古城原有的历史建筑风貌，将武侠的当作旅游六身分注入其中，那么这座古城就会立即鲜美起来：吃：熊姥姥的糖炒栗子、颓唐断魂饭，酒吧都是各样武侠主题；住：新龙门东说念主皮客栈；行：街说念上每每会遭逢手拿打狗棒的洪七公、练哈蟆功的欧阳峰，既有活东说念主饰演，也稀有百个知名大侠及北庭开阔民族好汉的彩色雕镂，让旅客与我方中意的大侠合影眷恋；游：出城门旅客穿上青睐大侠的衣服骑马过问车师古说念、天山圣地，沿途上都能看到半山丘处机修说念处、凌末风练剑处、鹤发魔女照镜处等等，沿途听着路边音箱放着的武侠影视剧主题歌，沿途看着大雕和野狼，一双情东说念主与大雕合个影，体验神雕侠侣的甘好意思，体验皆备劲说念的侠风侠气，让东说念主终身难忘；购：咱们的导游册和自驾图册都不错用《九阴真经》、《葵花宝典》定名，销售给旅客；娱：夜晚古戏台上献技我县民族风情歌舞和武侠演义经典场景——如华山论剑，七剑下天山等等。在武侠之都和武侠天山的氛围下，旅客大碗喝三台酒，大块吃手握羊肉，天山雪莲和红花油将会当作“升迁内功的神品”而一货难求！拉便条将会当作“江湖第一菜”（味好耐饱，利跑船埠）而畅销，咱们的特产会因此供不应求畅销世界。

以“武侠天山——车师古说念”和“武侠之都——北庭古城”为主菜，眩惑大批旅客过问我县，趁机把咱们的其他旅游景点和项目当作配菜端上来献给旅客，当然会被哂纳。就像大理、香格里拉和丽江，除了主景点，其他周边的景点都能火爆！因为一年五百多万旅客集合于此，再泛泛的景不雅都会有东说念主去玩。

武侠天山，好汉圣地！——吉木萨尔接待您！不错想像只如果中国东说念主都会坐窝心神专注、非来不可！是个男东说念主你就来！——吉木萨尔接待您！是个女东说念主你更要来，因为这里是大侠好汉网罗之地！带着武侠的情结和向往看天山风光、看北庭舒坦，泛泛的景不雅速即活泼神奇起来！借用“武侠天山”或“武侠之都”的世界级品牌，吉木萨尔旅游将迎来历史性的大井喷！

三天计谋：破天荒、开天窗、打天地

破天荒：以上定位计谋和居品设备计谋的实践将会冲破天山旅游的瓶颈，破掉天山的旅游荒！以北庭开阔民族好汉为守旧的大侠文化将填补天山旅游文化内涵缺失的空缺，填补中国旅游武侠圣地的空缺，这在中国旅游界是破天荒之举！

开天窗：天山圣境于今是“藏在深山东说念主未识，关在门里无东说念主知”。通过武侠文化和好中文化的聚合，绽开一个天山旅游的窗口，绽开一个世界了解新疆的窗口，绽开一个世界了解吉木萨尔的窗口。

打天地：全力打造天山眼下北庭古城即武侠之都的重点项目，争取成为中国第一个武侠主题影视城，形成吉木萨尔旅游的龙头项目，其中建筑有大唐都护府衙、有回鹘王府、有西域东说念主皮客栈、有西大寺等等，既重现北庭古城的“天山明月汉时关”的雄奇风貌，又成为天地武侠迷的心灵家园和精神朝圣地。周边预留设备用地，后期通过项目形成板块效应，把生地变熟地，带动地产设备，地产要与古城协调经营，形成一个规模较大的文化旅游新城区。

二、总体形象定位

天山圣地， 武侠之都！

备遴选位1：

天山之都（“都”代表北庭都护府），武侠圣地！

——吉木萨尔，北庭王城！

备遴选位2：

天山北庭， 武侠圣地！

天山：一个武侠集合的圣地

北庭：一个逸辈殊伦的王城

备遴选位3：

盛唐北庭，武侠天山！

备遴选位4：

天山之都，好汉圣地！

备遴选位5：

游吉木萨尔，大吉大利！

（因为吉木萨尔、昌吉地名都带有“吉”字，加之“金满城”的称谓富饶祯祥的气味，不错辩论把“祯祥”当作一个定位念念路）

备遴选位6：

游吉木萨尔，皆大欢喜！

备遴选位7：

楼兰好意思女，北庭好汉！

（与敦煌壁画、楼兰好意思女形成一个丝路定位系列，借重传播吉木萨尔的好中文化。但是此定位限于软文宣传上，因为此定位卖点和耗尽利益不凸起，但不错当作宣传的补充）

三、打造武侠之都的缘故

（一）目下新疆各地纷繁反应打造旅游城市的号召，建筑各样旅游项目，以文化作念代言：楼兰用“好意思女”作代言；敦煌用“壁画”作代言；喀纳斯用“湖怪”作念代言，是以，吉木萨尔在旅游上若再找不到代言单词，例必销亡在汪洋大海中，难有露面之日。违抗，咱们只好裁长补短，充分发达创意的能量，作念其他品牌想不到的事，作念巨大旅客高度关怀的事，作念颠簸世界的事，咱们的项目智商一炮打响，不仅具备不息发展的经济能源，同期又能大大升迁吉木萨尔的知名度。

（二）吉木萨尔的天地级资源——天山！中国东说念主一拿起天山，起程点预见武侠演义，因为简直每一部武侠演义名著中都例必要写到天山，是以“武侠文化”这个品牌在当代失业社会中有极大的旅游眩惑力和品招牌召力，但如今世界莫得一个地方在作念武侠文化，只是停留在传统的当然生态以及不雅光旅游的层面上，是以吉木萨尔一定要依托天山，把“武侠文化”牌索要升华，把“武侠”体系作念大作念强，作念成中国第一个武侠圣地、武侠之都。此举合适合代经济和旅游发展的要求，合适“以当代文化为引颈”和甘休发展多元、和会、开放的当代文化的精神。

（三）天山系列武侠演义树立了新派武侠演义的开山鼻祖梁羽生，他以“天山”为背景的武侠演义多达22部，“天山”是其武侠演义的精华，而且，梁羽生以为“天山剑派” 是武林中的正义之师，是侠义精神的代表。

（四）北庭和天山为多部齐集热点武侠演义提供了写稿素材，举例：《海角疏影伴薄暮》、《唐骑》、《天地》、《洛阳犬子行》、《弓箫缘》、《天骄擒龙》等均以北庭和天山为写稿背景，由此阐扬天山和北庭已与武侠结下了不明之缘。

（五）北庭历史上出现开阔的好汉，不错说好汉是北庭文化的一个纷乱特征。武侠演义和中国传统有“侠之大者，为国为民”的文化，武侠演义里知名度最高的大侠郭靖、箫峰、凌末风等，亦是为国为民的好汉。好多武侠的原型都来自历史中的好汉。

（六）而开阔的武侠演义亦然以“好汉”为名，比如最知名的武侠演义《射雕好汉传》、《大旗好汉传》、《大漠好汉传》、《欢畅好汉》、《边塞好汉谱》、《好汉出少年》、《侠义好汉传》、《好汉志》、《少林好汉传》、《好意思东说念主圣剑好汉胆》、《大好汉》等，阐扬在中国东说念主的融会里好汉就等于武侠！

四、奈何打造武侠之都

（一）中国武侠之都要打得响、站得稳必须要创造天地一绝、世界第一乃至世界第一的项目。打造一个世界莫得的武侠文化园，将武侠元素集合在其中展现，为全世界华东说念主提供一个武侠文化大不雅园，提供一个“一统江湖”的旅游景点。

（二）充分发达天山在武侠演义中的重地面位和中国武侠之都缺位的契机，要把天山打形成为中国武侠的大本营，除了天山景区的武侠元素注入除外，还要在天山下，以武侠为主题打造一个集吃住行游购娱为一体的古镇。今后可当作武侠影视城项目立项建筑。

（三）要将吉木萨尔的其他景点相接到“武侠”主题中来，形成一个完整的武侠文化旅游的体系。

（四）打武侠牌，有助于措置吉木萨尔设备冬季旅游的难题。因为武侠演义描述了好多对于雪山侠客的故事，咱们不错用“吉木萨尔冬季游，雪山飞狐侠客行”为促销标语，眩惑世界旅客冬季到我县体验雪山剑侠的情愫。

（五）紧扣新疆大设备的政当事者题，奥秘聚合我县的全新定位，进行借重宣传。公益告白以及齐集弹窗宣传：（敕令东说念主才援疆）到新疆大展拳脚——吉木萨尔武侠文化园接待您 到吉木萨尔，大展拳脚——吉木萨尔武侠文化园接待您够料吗？到新疆大展拳脚——吉木萨尔武侠文化园接待您以此既不错呼应甘休发展新疆、广纳贤才的大背景，又不错奥秘的嫁接武侠旅游形象宣传，有一石两鸟的营销造势作用。

（六）缔造“武侠之都扶危济困基金会”：因为扶危济困体现的“路见不屈，拔刀合作”的精神是武侠的传统精神的象征，亦然宏扬浩气的当代文化的体现。基金会每年拿出旅游总收入的一部分奖励扶危济困之士。每年面向世界评比7名扶危济困的正义之士，不错由网民和媒体保举评比。分散调停七把正义之剑、奖金并颁发文凭给获奖东说念主。与此同期，让获奖者身着正义大侠的衣饰留影，并聘任其为武侠之都的形象代言东说念主，以此当作一个极富影响力的宣传点，眩惑媒体不息跟进报说念。

扶危济困授奖（七剑）

演义七剑：游龙、莫问、天瀑、青干、日月、竟星、舍神。

新意七剑推论：窜改、多元、和会、开放、正义、超过、勇敢。

新七剑凸起体现了“以当代文化为引颈”的精神，武侠文化与当代文化奥秘聚合，体现出新疆新时期的发展主题。

（七）穿武侠装，游武侠城，圆武侠梦。把武侠影视剧中各个大侠和侠女的剧照展示出来，然后凭据剧照中大侠和侠女的衣饰复制成可供销售、出租的体验式衣饰，让旅客凭据我方可爱的侠客，继承穿戴该侠客的衣饰旅游，圆民众一个武侠梦！不仅创造不菲的旅游收益，更能形成震撼性的场景，形成一个品牌标记。

五、吉木萨尔旅游发展计谋

吉木萨尔的旅游发展要宝石两条腿步碾儿，作念到“能文能武”，文化上作念北庭，旅游上作念武侠，定位上文武并举，以武带文，项目上先武后文，临了由文转武。

如一开动用“天山圣地，武侠之都”作定位败落守旧，可先用“盛唐北庭，武侠天山”的定位，短期内速即打造“武侠天山”项目、建筑武侠文化园，远期建造“天山武侠影视城”，待有居品支撑、并形成影响、形成事实后，城市定位就不错长久向“武侠”贴近，老成打响“天山圣地，武侠之都”的中枢定位，让吉木萨尔旅游成为“武侠”这一见解的代名词。在改日武侠旅游中霸占最具戏剧性的旅游见解，霸占先机，创造突破性发展的阵势。

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（新疆吉木萨尔县指点跟随考试）

第二部分 居品经营

一、武侠天山和车师古说念

（一）打造武侠天山的依据

中国事武侠文化大国，民间也有“中国=武侠精神、日本=武士精神、欧洲=骑士精神”的说法，同期“武侠”与“天山”早已结下不明之缘，许多武侠演义都以天山为故事背景，但是天山的旅游却莫得将“武侠”文化作念出来，只是停留在生态不雅光旅游上，老家们不错征集总共武侠演义，将描述“天山”部分的试验全部在天山上作念出来，将天山的“武侠”文化作念足作念强。

（二）武侠天山系列居品

1、七剑下天山

梁羽生的武侠演义《七剑下天山》知名度颇高，不仅被拍成同名电影、同名电视剧，以致还出书为同名漫画，被平素流传，咱们不错依托《七剑下天山》的影响力，在天山建一座微缩“七剑下天山”的景不雅：一座雪山，有七位大侠正手持由龙、青干、莫问、日月、竞星、天瀑和舍神七把剑疾驰而下。此景不雅将是武侠之都的地标之一，既可用于旅游不雅光，又可设备研究品牌旅游居品，产生买卖价值。

另外，在车师古说念景区山上，建筑“凌末风练剑处”、“鹤发魔女照镜处”、“丘处机练功地”、“冰川天女习剑处”等等，营造武侠氛围。

3、天寺

拜天寺，求天福：在天山上建天寺，供奉“天龙八部”：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦，俗话有“天福、天赐良机、天赐良缘”之说，让旅客到天山天寺求天福、求良机、求良缘。

4、天路

东说念主们只听过“天路”，但莫得见过确凿的“天路”，在天山上比拟落魄的一段地方用透明强化玻璃来铺设一条“天路”，形成透明看台，让旅客感受到确凿的“天路”外，还能让旅客体验惊悚刺激的嗅觉。

5、凌末风练剑处

《七剑下天山》的主角东说念主物凌末风，本领高强，被视为一代宗匠。修建凌末风练剑处，配上凌末风练剑的雕镂，让武侠迷一睹心目中这位大侠的伟貌。

6、鹤发魔女照镜处

鹤发魔女原型来自于梁羽生的演义，依照演义《鹤发魔女传》中的场景，寻找一池塘，阁下放鹤发魔女照镜的雕镂。让旅客到此师法“鹤发魔女”照镜，女性旅客还不错在镜中找到我方楚楚动东说念主的一面。

7、丘处机练剑地

在金庸的武侠演义《射雕好汉传》和《神雕侠侣》中，丘处机被形色为一位粗犷奔放、本领高强的羽士，这也使他更为民众所知。建筑丘处机练剑地，让旅客感受丘处机练剑时的粗犷。

8、冰川天女习剑处

冰川天女是尼泊尔的公主，武当派的嫡系传东说念主，冰宫的主东说念主，立志的身份，绝世的风度，惊东说念主的武功，居于雪白的冰宫。在天山上复制武侠演义《冰川天女传》中冰川天女练剑的地方， 让旅客到此感受。

（三）各大门派留神地

为进一步平稳武侠之都的地位，小九体育在线直播官网平台将武侠演义中各大门派的府邸及景点景不雅复制在车师古说念上，并将各大门派发生的经典呢故事刻在石碑上，把石碑立于各大门派府邸旁，让旅客对快速获悉武侠故事。

1、日月神教总坛——黑木崖

金庸武侠演义《笑傲江湖》引中的编造门派，旧版演义称为“向阳神教”，新版演义将其修改为“日月神教”。日月神教总坛在黑木崖，是金庸武侠演义《笑傲江湖》中一个编造的教派。

2、十二连环坞——铁梵宇

十二连环坞是江湖上一个势力远及塞外的门派。十二连环坞诡秘部分高在雁荡山的铁梵宇。其中，建有一石屋，内开十二个窗扇，窗前一转长案，每一个窗扇下是一东说念主的座位，每东说念主所占据的案前，是一套文具。在每一个窗扇上均有奇特的安设，木窗子上有一个八寸高、一尺宽的方孔，方孔两旁，左边安着一只五寸高、四寸宽的带色的灯，是色纸糊的，有不错动掸的木架托着，无谓时只在方孔内，贴在方孔旁。

3、放荡派——凌波洞

凌波洞是《天龙八部》中放荡门派的所在地。凌波洞并不像东说念主们设想的虚耗浮滥，反而显得崚峋简短，还频繁东说念主去洞空。但凌波洞总对放浪子有特殊的意旨，几年里总有些日子凌波洞会有东说念主间火食。 凌波洞里石笋丛生，洞壁上有一种奇特的矿石，任何微弱的灯光都不错让通盘凌波洞折射特别异的色泽。

对于武林中东说念主来说，凌波洞更如并吞个矿藏而不是一个妥当居住的所在。不同的地方有主东说念主最酣醉的不同宝贝 － 失传的棋谱、刻在石壁上的武功秘笈以及让东说念主爱慕的石像。

4、丐帮——中君山岛

丐帮，武侠演义中的知名帮派，成员大多数为叫花子，帮中绝招为降龙十八掌和打狗棒法。丐帮初创于大唐僖宗乾符四年（公元877年）。其时少主童昏，权阉骄恣，东说念主怨兴奋，天变交作，东荒西瘠，饿殍载说念，遂有濮州东说念主王仙芝、冤句东说念主黄巢树帜抗争，抗击唐廷。乾符四年，黄巢雄兵被困于郓州，欲求天地好汉合作，命辖下大将庄义方发出武林帖，邀请天地好汉约会于长沙郡洞庭湖中君山岛。

5、古墓派——中南山古墓

金庸演义《神雕侠侣》中，编造的武林门派。因居住古墓而得名。曩昔，全真教鼻祖王重阳抗争师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物质，其中机关开阔。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死东说念主”，道理是虽生犹死，与金东说念主不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惋他一副大好身手埋没在茔苑 之中，便使激将法将他骗出石墓，二东说念主联袂同闯江湖。但王重阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈奴未灭，因何家为？对林朝英的拳拳好意思意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以妙策赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未尝复出。

6、全真教——全真堂

全真教是王重阳于金初在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂创立。属玄教，凡入说念者皆称全真羽士而得名。而且对中国玄教文化和中国传统技击有很大的影响。

7、雪山派——凌霄城

称雄西域的武林大派。以凌霄城为总部，掌门威德先生白冷静，以雪山剑法为立派之本。雪山派祖师素性爱梅，是以雪山剑法中夹杂了许多梅花、梅萼、梅枝、梅杆的形态，兼古朴洒脱而有之，有“老枝横斜”、“风沙莽莽”、“明驼西来”、“暗香疏影”、“梅雪争春”、“胡马越岭”、“明月羌笛”等招术。

8、天山派——灵鹫宫

金庸武侠演义《天龙八部》中天山派总部所在地，建于天山缥缈峰之上，原宫主为放荡派三老中的大学姐天山童姥，天山童姥身后宫主由虚竹子继任。

9、明教——光明顶明教庙宇

金庸笔下武侠演义《倚天屠龙记》中的门派：金庸笔下的明教中东说念主行事荒唐高深，分为波斯明教和中土明教，演义主角张无忌即是中土明教第三十四代教主。其总部在光明顶。

10、无量剑派——剑湖宫

“无量剑”原分东、北、西三宗，北宗近数十年来已趋式微，东西二宗却均东说念主才茂盛。“无量剑”于五代后唐年间在南诏无量山创派，掌门东说念主居住无量山剑湖宫。

11、桃花岛

一个秀好意思而神奇的桃花岛，岛上隐居着一群武侠，寨主黄药师和他的犬子黄蓉、大侠郭靖等英豪侠义东说念主士，激于民族大义，反对南宋朝延以秦桧为首的死守派衰落荀安，反应抗金抗元而聚首桃花岛。（见金庸《射雕好汉传》）

12、红龙壁

地处苗疆黑龙潭外夜叉谷，为过问黑龙潭的必经险阻。夜叉谷悬岩陡壁之上，有条极窄的栈说念，用石块铺成，石色深赤，看上去恰似一条红龙波折于青峰峭壁这之间。栈说念有虚设之石块，名谓翻板。走上红龙壁，如踩到翻板，便会附入幽谷，可谓步步惊心。（见梁羽生《武当一剑》）

13、忏悔崖

少林寺中回击本派寺针砭律者忏悔念念过之处。这崖洞在峭壁中心，上不可上，下不可下，除了来路岩穴外，插翅难飞。洞品凿壁成室，共三间，中间一间最大，供了一尊达魔祖师立像，像前放着一只蒲团，别无他物。左边一间石室，不到正室的四分之一大，室内也仅摆着一张青石禅床，床头放着一张青石长桌，长桌上放着三匣佛经佛典。右边的一间有石嘴滴泉及多样鲜果。犯戒者需持掌门东说念主谕令才可来此，在忏悔崖面壁几年，忏悔念念过，并要苦练“净性明心”禅功，有所树立后方可回寺。（见东方英《武林潮》）

14、恶东说念主谷

昆仑山麓的一条谷说念，由于恶东说念主麋集而得名。恶东说念主谷由四山合抱，周围山势险绝，只好一条周折波折的羊肠演义念，奥秘地穿过群山，通向谷底。恶东说念主谷的进口处有一方石碑，上写“入谷入谷，永不为奴”，过了石碑后，说念路便一刹平坦、宽阔，在灯火的映照下竟似镜子一般，光可鉴东说念主。进谷之后一眼望去，恶东说念主谷竟亦然个山村形势，一栋栋房屋，显得稳固和善，东说念主们穿着都极其丽都，南来北往，还有酒肆、茶室等，和一个富贵而坦然的镇市毫无不同。（见古龙《旷世双骄》）

15、冰火岛

周边北极的一个门庭荒僻的火山岛。岛上有一座活火山，时常喷发。岛东则是火山灰逐年堆积而成的一派平野。峻岭处玄冰白雪，平野上却是满目青绿和诸般奇花异树。明教金毛狮王谢逊夺得屠龙刀后挟张翠山、殷素素飘舞到此岛。张、殷二东说念主结为配偶，生下无忌，一住七年。他们走后，谢逊茕居此岛，又十年，后由于心悬无忌抚慰而重返华夏。（见金庸《倚天屠龙记》）

16、寒水洞

娄山中一个涧底石窍。洞中充盈玄阴地气，严寒刺骨。秦如梦身受奇毒、委靡不振时，上官超把她安置在此洞中，诈欺洞中奇冷天候使她过问“蛰伏”情景，等寻到时再设法叫醒。（见诸葛青云《武林三凤》）

17、游鸾洞

与青莲岩、无风谷并称华山三大武林圣地。游鸾洞位居青莲岩和无风谷的中央，是研究武林兴衰、江湖动运的高深场所。昔年太虚双仙之一无相真东说念主在此潜修，后与青莲神尼反目。洞中秘藏诸多希世奇宝，武林中东说念主东说念主垂涎而不吝以命相搏。

游鸾洞分外洞和内洞。无相真东说念主自知将近成仙之时，将掌理无相家数的信物——一块墨玉（亦即武林哄传的游鸾神令）及武林两大奇书之一空门至宝《无相神功隐私》藏于洞中。墨玉藏在一株数千年黄参树下，《无相神功隐私》藏于内洞中。（见云中岳《盖世侠侣》）

（四）车师古说念徒步旅游

“走百里车师古说念，看千年历史风浪！”

车师古说念跨越天山南北，是一条有两千多年历史的古说念，不仅是西域早期纷乱的交通主线，亦然现今唯一存在的一条丝绸之路古说念，不错以此为卖点对外宣传：“走百里车师古说念，看千年历史风浪 ”、“徒步车师古说念，体验丝绸之路！”而且开展一系列户外生态失业游，眩惑旅客骑马能够是徒步穿行。

3、笑傲江湖——武侠演义封面大展示

将总共武侠演义彩色封面征集，每本书的封面用两米乘三米的花岗石，原样复制电脑模刻于其上，铺设于武侠文化城内护城河两岸，形成威望磅礴的武侠演义巨型罗列。筹画：诈欺中国东说念主都有深厚的武侠文化情结，将其富饶设想力和冲击力的形式展示出来，眩惑世界旅客前来不雅赏。

6、武侠东说念主皮客栈、武侠酒馆

将目卑鄙行的住宿栈房全部定名为武侠演义中东说念主皮客栈名，包括里边的场景也尽量收复成武侠演义中的场景，眩惑小资住宿，酒馆全部放进武侠文化园里，包括酒馆、东说念主皮客栈内的背景都完全按照演义收复。

（1) 后生栈房命打造为“同福东说念主皮客栈”；

（2)典籍栈房打造为“悦来东说念主皮客栈”；

（3）外洋自行车栈房打造为“龙门东说念主皮客栈” ；

（4）品酒酒吧包装为“太白楼” ；

（5）慢摇酒吧包装为“仪醪楼”；

（6）主题酒吧包装为“八仙酒楼” ；

（7）失业型酒吧包装为“鸿宾楼”；

7、齐集炒作：确凿的武侠之都在何处？

发动齐集灵通，让网民商量，天山、少林、武当，何处才是我方心目中的

武侠之都，中国武侠迷开阔，此话题定在齐集上引起争论，争论就会引起关怀，最终起到炒作吉木萨尔的作用。

8、拍电视剧：中国的斯巴达骁雄——耿恭

将北庭历史上具有代表性的好汉耿恭包装为中国的 “斯巴达骁雄”，用以宣传炒作，并将其故事拍成电视剧，在炒作引起关怀后，通过电视剧的传播，将北庭文化宣传出来。

9、武侠衣饰：让旅客身着武侠衣饰，体验大侠的情愫

征集各部知名武侠影视剧的剧照，将其翻拍并挂置在墙上，请专 业成衣缝制武侠服装，技俩按剧照中男、女主东说念主翁的衣饰 ，让旅客购 买，并穿在身上，饰演一趟侠客与侠女，同期也在营造一种武侠氛围。

三、武侠餐饮

武侠文化主题餐厅

遐想一系列以“武侠文化”为主打的餐厅和饮食，环境以武侠背景。从工作到菜品全部围绕“武侠”二字，旅客在武侠的氛围下，大碗喝三台酒，大块吃手握羊肉，体验皆备劲说念的侠风侠气。

1、餐具

餐具都以武侠暗器来定名，双节棍是筷子，小李飞刀是调羹，梅花针则是牙签，管纸巾叫“抹布”/无字天书，吃饭叫“练功夫”，上菜的叫“小二”，点菜的叫“二住持”，古拙的方桌边摆上几张条凳，每张桌子上还都有“帮主”、“掌门”等字样，谁坐那里谁就是这个门派的老大(作念东)，稳操胜算好不快活。

2、餐厅包间

每个包间都有我方独有的立场，举例峨眉派吊挂着一把拂尘，北丐则吊挂一根打狗棒，男女卫生间都融入武侠文化，男卫生间——站桩，女卫生间——扎马步，抽烟那是“弹指神功”，老成武侠演义的门客，会坐窝感到亲切非常。

3、武侠菜肴

（1）江湖第一菜——拉便条：将吉木萨尔的特色小吃拉便条包装为江湖第一菜，告白宣传因食拉便条后较具饱腹感，故为行跑船埠必不可少的头号菜肴。将其包装为江湖第一菜完毕了当地特色菜肴的丽都升级；

（2）九阴白骨爪（凤爪）；

（3）甘休丸（羊肉丸子）；

（4）打狗棒（竹筒饭）；

（5）九阳神功（孜然羊肉）；

（6）佛山无影脚（羊蹄） ；

（7）九花玉露（白酒）；

（8）如来神掌（鲍鱼菇扣鹅掌）；

（9）玉女心经（炒肉丝）；

（10）伏魔杖（羊尾巴）；

（11）颓唐断魂饭（米饭）；

（12）双剑合璧（水煮双鲫鱼）；

（13）鸳鸯五珍烩：金庸演义《射雕好汉传》中一说念有名的菜。洪七公曾深入皇宫，偷吃此菜；

（14）宋嫂鱼：西湖一带的名菜，选最上品的鱼活杀，然后上锅清蒸，蒸熟之后才浇上佐料送席，是以送到桌上也曾繁荣兴旺，吃起来则进口就化，又鲜又嫩。这说念菜由南宋时的一位宋姓妇女独创，故称宋嫂鱼。（见古龙《七种火器》）；

（15）娇红芳醇：《天龙八部》中阿朱的拿手佳肴，滋味鲜好意思爽口；

（16）大侠套餐：熟牛肉+犬子红酒；

（17）孔雀开屏酒：南宫常恕夫东说念主以十一种佳酿羼杂调制的好意思酒。将竹青、高粱、犬子红等酒或多或少各取一些羼杂，再滴入三滴净水、一滴浓茶即成。但此中比例、重量却大有厚爱，非南宫夫东说念主能手不可成。（见古龙《护花铃》）；

（18）卡维亚：指的是用蝶鲨的孵作念成的酱，其色暗黑，以之佐酒，风仪绝佳。蝶鲨，旧书上称之鱣，也就是鳇鱼。《本草纲要》和《吕氏春秋》上也都有此种鱼的纪录。（见古龙《陆小凤》）；

（19）珠穿凤足：戚氏四伯仲创制的一说念菜肴。将鸡腿肉中的骨头全部取出，内部塞满异种辣椒“朝天尖”。故而吃起来大汗云雾，涕泪横流。威氏四伯仲以此菜朝笑东宫太子项煌。（见古龙《彩环曲》） 。

六、花儿沟——花儿为什么这么红？

长春电影制片厂1963年拍摄的电影《冰山上的来客》已成为中国电影当之无愧的经典之作，这部电影以新疆为拍摄背景，片中主题曲《花儿为什么这么红》在影片中三次出现，具有浓郁的新疆特色，顿挫顿挫，当作背景音乐实事求是相接于通盘影片，它以其优好意思的旋律和油腻的抒怀韵味速即驯顺不雅众，于今仍为民众所青睐。

如今新疆还莫得任何一个地方打“花儿为什么这么红”的牌，花儿沟名字中带“花儿”，又地处新疆，是最恰当抢打此品牌的旅游圣地，花儿沟不错借此契机进行新闻炒作，使东说念主头脑中形成一个见解，《花儿为什么这么红》出自吉木萨尔花儿沟，唱起《花儿为什么这么红》就想起吉木萨尔花儿沟。

（一）演绎《花儿为什么这么红》中的爱情

出租电影《冰山上的来客》中的军装和新疆仙女的服装，让旅客穿上服装摄影，师法电影中的情侣古兰丹姆与战士阿米尔。将花儿沟打造为爱情圣地。

可聚合我县玫瑰援助产业的特质，打出“玫瑰之城，爱情之城”的促销标语，眩惑情侣旅游。同期通过“花儿为什么这么红”的旅游炒作，促进我县玫瑰花的品牌和销量速即升迁！

（二）神雕侠侣

到吉木萨尔不可只圆男东说念主的梦，也要收拢女性旅客的心，爱情是最佳的桥梁，具备勇气和正义的侠义气概的男东说念主往往有一颗柔情似水的心，柔情似水的女东说念主们也能在武侠演义中找到渴望中的爱情。

花儿沟主打爱情文化，聚合武侠背景，将武侠和爱情相聚合不错在花儿沟的进口处建两只大雕，一雄一雌，一黑一白 ，让到此追求渴望爱情的情侣与大雕合影眷恋，寓意神雕侠侣，比翼齐飞！

赐福花儿沟：

天字系列：天赐良机，天赐良缘，天造地设，天生一双，解衣推食，天字一号栈房。到天山，祈求天地大吉

（三）武侠情侣

映衬“神雕侠侣”武侠爱情氛围，修建武侠情侣雕镂，象征神雕侠侣，比翼齐飞。

以下列出数对情侣供继承：

杨过与小龙女、郭靖与黄蓉、萧峰与阿朱、令狐冲与任盈盈、周伯通与英姑 、张无忌与赵敏、公孙止与裘千、李慕白与俞秀莲、萧十一郎与沈璧君、云峥与湛蓝雪、陈家洛与霍青桐、西门吹雪与孙秀清、李寻欢与林诗音、俞佩玉与林黛羽、花齐备与死心兰、小鱼儿与苏樱、楚留香与沈慧珊、丁鹏与青青、 黄元申与黄杏秀、钱福寿与姚冷翠、段誉与王语嫣、安令郎与十三妹、李存孝与云萝、唐琪与傅青云、慕容白与楚烟寒、李世民与秦惜惜、陆小凤与白晶晶、管华夏与荷花、燕青与李师师、展武与洪楚君、薛丁山与樊梨花、柳凌姬与屠琛、陈家洛与香香公主、容子云与严天娇等。

（四）爱情场景

将武侠情侣重逢的场景复制出来，让旅客师法武侠演义中男女主东说念主公重逢的情节，加多放荡性和文娱性。

1、活死东说念主墓

杨过与小龙女重逢的地方。

2、五彩湾

电影《卧虎藏龙》里玉娇龙和罗小虎大漠角力、情定毕生的地方。

3、张家口一饭铺

郭靖与黄蓉重逢的地方。

4、洛阳绿竹巷

令狐冲与任盈盈重逢的地方。盈盈初遇令狐冲，隔帘倾谈，已是芳心可可，倾心于彼。

5、李园

李寻欢与林诗音重逢的地方。

6、杏子林

萧峰和阿朱重逢的地方。（杏子林里，乔峰（其时是叫乔峰）遭到马夫东说念主和全冠清的刁难陷坑。阿朱随着王语嫣、包不同、风浪恶、段誉，说要去找慕容复，也来到了杏子林。于是他们重逢了。）

7、雪谷

狄云和水笙重逢的地方。狄云被误为江湖淫僧，为自卫也为了保护水笙，他竟劫了水笙。水笙一开动就把狄云当犯法棍。在水笙家东说念主的沿途追杀下，狄云沿途奔命，水笙也沿途耽心被奸杀。就这么，他们一直逃到了雪谷。）

8、雪山玉笔山庄

胡斐和苗若兰重逢的地方。

9、绿柳山庄

张无忌和赵敏重逢的地方。

10、伯园的竹园

孟星魂和孙小蝶重逢的地方。

11、曼陀山庄

段誉和王语嫣重逢的地方。

（五）武侠情侣大赛

在花儿沟举行武侠情侣大赛，选出最雷的情侣、最漂亮/帅的情侣、最有才的情侣、长得最像的情侣，评比出来后赐与一定的奖励。

（六）花好月圆、花前月下

在花儿沟找一个圆型的小湖，取名月亮湖，代表花好月圆，让旅客到月亮湖许诺，并宣传“喝喝月亮湖的水，朱颜不老，爱情保鲜，功绩红火”。眩惑旅客前来游览许诺。

八、节日、行径

（一）吉木萨尔文化旅游节

1、录制节目

邀请河南卫视《武林风》栏目组到吉木萨尔武侠文化园录制节目，举行武林擂台赛。借栏目造势，既集合了东说念主气，又对吉木萨尔武侠文化进行了宣传。

2、举办武侠文化论坛

邀请知名武侠导演、武侠演义作者进行漫谈相通。

3、举办北庭文化论坛

邀请北庭文化学者及众人出席，共同探讨北庭为什么出好汉，从而带出北庭历来是兵家必争之地，计谋位置的纷乱性，是逸辈殊伦之地。

（二）神雕侠侣情东说念主节

1、行径主题

“神雕侠侣”前卫主题派对行径

婚恋东说念主士：到天山作念“神雕侠侣”！

未婚东说念主士：寻找属于你的“大侠”/“小龙女”！

2、行径时辰

2011年8月6日（七夕节）、2012年2月14日（情东说念主节）。

3、行径筹画

通度日动，提高吉木萨尔的旅游品招牌召力。

4、行径圭臬

（1）通过户外告白、播送电台、电视台、LED裸露屏等向近期光顾公司的来宾发布行径信息、试验、行径圭臬。

（2）每位参与的东说念主士均装着大侠、侠女的衣饰。

（3）全心叮咛行径场合，（粉色气球，玫瑰花瓣铺地，彩带、武侠电视剧情侣剧照、武侠影视剧放荡歌曲：《神雕侠侣》主题曲、《射雕好汉传》(一世有利旨)）争取创造出一个放荡、优好意思的武侠节日腻烦。

（4）比武招亲：献技比武招亲，女方设下擂台小九体育在线直播官网平台，邀请公众参与，候选东说念主以武功最佳者赢得婚约。